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因此，在严格责任的观念中，在“君子报仇，十年不晚”的说法中，以及在由民间舆论乃至行政、“司法”官吏对复仇者的高度同情和赞扬中，都隐含了一种赞美和鼓励复仇的社会意识形态。从社会功能上看，这是一套与复仇实践相辅相成的制度。它奖惩并指导人们的社会行为，其基本作用就是要消除或尽可能减少生物性复仇因素的不稳定性，防止复仇者的机会主义。因此，我们也许可以理解《史记》为什么改编了历史上赵氏孤儿的故事，并且充分展示了并赞美了程婴和公孙杵臼义胆雄风，视死如归的人格魅力。例如，当赵氏一家被杀时，公孙杵臼问程婴为什么不死，程婴回答：我想看一看公主生的是男孩还是女孩，如果是女孩，那时再死，也不算迟。在密谋如何保护赵氏孤儿逃过屠岸贾之搜寻时，公孙杵臼问程婴，死或为赵氏报仇，哪一件更难？程婴说，为赵氏报仇更难。公孙杵臼接着说，那么就让我做容易的事，由你来承担更艰难的任务吧！公孙杵臼凛然就义。当复仇完毕，赵家地位恢复后，程婴又决意自杀，称：我之所以后死，是因为赵氏家族和公孙杵臼认为我能够完成任务，如我不死，他们会以为我没有完成任务。随后，程婴毅然自杀。不仅如此，《史记》中其他一系列以复仇为中心的故事，例如卧薪尝胆、伍子胥鞭尸；例如刺秦的荆柯、高渐离以及樊于期；例如，聂政及其姐姐聂嫈，都有一种惊心动魄的烈士风格，赞美了坚定复仇者的人格。这都透露出当时社会有关复仇的（法制）意识形态，而这些意识形态又反过来进一步强化了和保证了复仇制度。

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（三）感染防控制度措施执行不力。该院161例血液透析患者中，有31例未按规定进行每6个月一次的例行传染病标志物复查。需隔离透析的传染病患者未按要求在隔离透析治疗区进行专机透析，隔离透析患者和非隔离透析患者在不同透析治疗区之间流动，混用透析机。各透析治疗区之间护士和所用透析机未做到相对固定。肝素使用量与实际透析工作量存在较大差距，存在用药不规范和不安全注射的风险。手卫生制度不落实，存在以使用手套代替洗手的现象。消毒隔离制度执行不力，环境及物表保洁不到位。

一位业内人士向IPO日报表示，一般情况下，上市公司的重大重组案中都会披露标的公司近两年一期的财务数据，以此让投资人或大众了解标的公司的盈利能力及成长性如何，是否能支撑较高的增值率。对此，证监会也因为润达医疗的申请材料关于标的公司有关改制及国有产权变动、内控和业务合规性的信息披露不充分，不符合《上市公司重大资产重组管理办法》第四条、第十一条和第四十三条有关规定，否决了此次重组。